• 《幼学琼林》：“世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵”
• 《弟子规》：“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”
• 《增广贤文》：“礼义生于富足、盗出于贫穷”
• 《女儿经》：“遵三从，行四德，习礼义，看古人，多贤德，为法则”

• 在指导思想上，清末修律自始至终贯穿着“仿效外国资本主义法律形式，固守中国封建法制传统”的原则
• 在立法内容上，清末修律一方面坚行君主专制体制和封建伦理纲常“不可率行改变”，一方面标榜“吸引世界大同各国之良规，兼采近世最新之学说”
• 在编篡形式上，清末修律改变了传统的“诸法合体”形式，明确了实体法之间、实体法与程序法之间的差别，形成了近代法律体系的雏形
• 在法系承袭上，清末修律标志着延续几千年的中华法系开始解体，为中国法律的近代化奠定了初步基础

• 在中国古代法律的发展中，汉代董仲舒提出依据《春秋》等儒家经典的精神和原则判案，而不仅仅依据汉律判案
• 在罗马法的发展中，盖尤斯、伯比尼安、保罗、乌尔比安、莫迪斯蒂努斯等法学家起过十分重要的作用
• 在法国法律的发展中，前后近一个世纪拿破仑与法学家之争，促使《法国民法典》具有了较高的科学性和学理性
• 在普通法和衡平法的发展中，英国法学家对法律发展所起的作用举足轻重

• 罗马法规定年满25岁的成年男子享有完全行为能力
• 《法国民法典》体现了个人最大限度的自由、法律最小限度的干涉的立法精神
• 美国《联邦宪法》序言是宪法的组成部分，具有法律效力，可以在审判活动中被援引
• 英国国会立法是英国近现代最重要的制定法，被称为基本立法

• 唐达根系没有预谋、临时起意将宋万田打死，应定故杀
• 唐达根系恼羞成怒，欲夺赌钱故意将宋万田打死，应定谋杀
• 唐达根系无心之下，斗殴中不期将宋万田打死，应定斗殴杀
• 唐达根系无怨恨杀人动机，以力共戏将宋万田打死，应定戏杀

• 越剧《梁山伯与祝英台》中，祝父强许祝英台婚配马文才的情节，反映了东晋仍然沿袭西周确立的父母之命婚姻缔结原则
• 粤剧《斩娥》中，窦娥被无赖诬陷又被官府错判斩刑的案件，反映了元代对诬告等行为严加处罚的具体法律规范
• 昆曲《十五贯》中，况钟对娄阿鼠偷盗十五贯杀死店主尤葫芦案调查取证的故事，反映了清初明律令、重调查、唯证据的审案观念
• 京剧《徐九经升官记》中，徐九经当官不为民作主，不如回家卖红薯的唱词，反映了清末为官清明、为民父母的法律思想和观念

• 中国西周时期的礼是对社会生活起着调整作用的习惯法
• 英国法的源头是盎格鲁。撒克逊时代的习惯法
• 法国公元九世纪至十三世纪是以习惯法为主的时期
• 德国学者萨维尼认为法律是分阶段发展的，最初是自然法或学术法阶段，接下来便形成了习惯法阶段

• 八议制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼。秋官》的八辟丽邦法之说
• 秋冬行刑制度自唐代始，其理论渊源为《礼记。月令》关于秋冬季节戮有罪，严断刑之述
• 大诰是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书。大诰》周公对臣民之训诫
• 明刑弼教作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书。大禹谟》明于五刑，以弼五教之语

• 1910年《大清民律草案》完成后，修律大臣俞廉三上陈奏进民律前三编草案折，认为民律修订仍然没有超出中学为体、西学为用的思想格局
• 1911年《大清新刑律》作为中国第一部近代意义的专门刑法典，在吸纳近代资产阶级罪刑法定等原则的同时，仍然保留了部分不必科刑的民事条款
• 1910年颁行的《法院编制法》规定，国家司法审判实行四级三审制
• 1947年颁行的《中华民国宪法》，所列各项民主自由权利比以往任何宪法性文件都充分

• 近亲属之间相互首谋隐匿一般犯罪行为，不负刑事责任
• 近亲属之间相互首谋隐匿所有犯罪行为，不负刑事责任
• 亲亲得相首匿的本意在于尊崇伦理亲情
• 亲亲得相首匿的法旨在于宽宥缘自亲情发生的隐匿犯罪亲属的行为