风起于青萍之末

我们生活在历史的长河中，每个人的存在都显得微不足道，个人的存在与否似乎无关紧要。，正是这种微小的存在，构成了整个世界的多样性和丰富性。每个人都有自己独特的价值和意义，即便在历史的长河中，我们留不下自己的任何痕迹。

老人说，我们每个人都是天上的星星，每个人都有自己的轨迹和命运。我们的存在相互交织，共同构成了美丽而壮观的宇宙。

曾经，我以为每个人来到这个世界上都是背负着某种使命的。，后来我发现，所谓的“使命感”并非是外界赋予的，而是个人对自己和社会的一种认知。我们并不清楚自己究竟将要从事什么职业，但我们可以通过把握“局限性”的脉搏，不断追寻和探索，发现自己的激情和天赋所在。也许，人生的意义并非只存在于特定的职业或成就上，而是超越自我，获得自觉自性的提升。即便是一颗不起眼的小石头，在划过天际的一瞬间，也能惊艳世界。

就我个人而言，以我童年时的想象力，我根本不知道什么是律师，甚至几乎没有听说过这个职业。至今我仍然清楚地记得自己坐在堂屋的门墩上，偶尔也会畅想一下未来，但那只是一种幼稚的想法，不过是“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿”。

人的“局限性”从“原生家庭”开始，尤其在东方文化中，我认为，个人的成长是一个不断挑战“父权”的过程。我们需要不断打破父辈对我们造成的局限性影响，不断认清自己和这个社会，寻找适合自己的道路。尤其是从农村读书走向城市的这一代。

每个人都是一块“玉”，只不过有的“玉”生于富贵之门，却终是红楼一梦；有的“玉”惧怕琢磨，终未露出清丽之美。王国维先生在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界——昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。虽然我不具备先生的才智和诗情画意，但对于人生的三种境界自己也有着别样的体会。

就像玉石需要经过琢磨才能成为美丽的器物一样，人生也需要经历不同的阶段和挑战。我们可能会像“待琢之玉”一样，需要经历磨砺和塑造，才能展现出自己的真正价值。而他山之石可以攻玉，也意味着我们可以从他人身上学习和借鉴，不断提升自己。只有经历了这些，我们才可能真正的“玉汝于成”。

正如我在律师实习总结中所写的：值得庆幸的是，自己勇敢地迈出了一步，从“玉不琢不成器”的“待琢之玉”到“他山之石可以攻玉”的“琢磨之玉”，不管未来是否“玉汝于成”，自己始终相信只有真正的和时间为舞，只有真正的经历了，才会有进步，才会有成长。

我一直想不明白，也不知道从何时起，竟然有着要“做官”的童年梦想。这种思想一直左右着我，直到我踏入了“彭健桥”。，我曾多次反思过这个童年的“错觉”，但似乎也未找到其真正的根源。或许是因为长期受到原生生活环境的影响，耳濡目染的结果。这种“错觉”，犹如一个人的“偏见”，根深蒂固，难以改变。

我从小生活在农村，不知从何时起，我意识到自己内心对于“当官的”有一种特别的畏惧。或许是因为我亲眼目睹了他们将孕妇抬上车带走的情景，或是他们能通过高音喇叭指名道姓地批评某位村民，还有那些“当官的”几乎都能趾高气扬地走路，而普通村民只能满脸堆笑地给他们打招呼······当然，还有几乎每天必看的新闻联播以及乡亲们的闲谈等等。这些种种，似乎已经悄悄地在我心底埋下了“错觉”的种子，似乎只有“当官”才能出人头地，只有“当官”才能光宗耀祖。

“逝者如斯”，时代不断向前演进，时而缓缓流淌，时而汹涌奔腾。，人的思想一旦形成、固化，似乎是很难改变的，也无法跟上时代的发展。对于“官本位”思想，很多人将其归结于中国的传统文化。，我不敢苟同这种观点。时代的局限性使得任何表象都不是单纯因果关系的呈现，而更多是时代局限性下综合作用的结果，就像市场经济并不等同于资本主义。因此，将“官本位”归根于中国传统文化是一种不负责任的观点。正如古人所言：“苟日新，日日新，又日新”。君不见，“作新民”。

文笔不错！

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