假如没有武松，武大郎的正义如何伸张
近一个时期以来，江西省高院对张玉环故意杀人案予以平反，无罪释放，一时间，冤案平反问题曝诸各种网络媒体，成为人们茶余饭后的谈资。一些刑事法律理论界的大佬们，通过网络发表意见，抨击我国的冤案平反制度存在种种问题，主题是冤案平反之路，如何地不易，如何地艰难！该大佬还援引晚清末年杨乃武与小白菜、湖北佘祥林案、福建念斌案等案件，最后，归纳出了这些得到平反案件的共同点，这些案件的当事人都有一个为自己伸冤而不怕千辛万苦，不怕牺牲的好姐姐。接下来，该大佬还发出一个令人深思的问题：他们都有一个好姐姐，当前的司法制度，冤案的再审程序启动是如此之难，需要当事人具有不屈不挠的韧劲，我们祈求这些冤案的当事人都有一个好姐姐。试问：假如没有武松，武大郎的冤屈如何伸张？之所以有这个问题，我是想从被害人的角度，探讨一下被害人权益维护和社会正义实现的问题。
一部《水浒传》，详尽地描写了北宋宣和年间底层人民的生活景象，看起来很是热闹好看。但是，作为一个以理智为必要的法律职业人员来说，如果摈弃小说情节的喧闹，静下心来，以一个法律人的视角，从法律层面看这部小说中的各个片段，可能会得出与普通人不一样的感受。比如，武大郎、潘金莲、西门庆、武松之间的故事，是很值得法律人进行一番深入分析的。本文所截取的一段剧情是：
北宋宣和年间，大宋朝著名美女潘金莲在清河县财主张大户的刻意安排之下，嫁给了有“三寸丁枯树皮”之称的武大郎，夫妻二人为了躲避当地地痞无赖的纠缠，以求得生活的安宁，于是搬迁到阳谷县以卖炊饼为生，潘金莲整日大门不出二门不迈，少了好多是非，生活倒也安稳平静。后来，潘金莲由于不甘寂寞，在隔壁茶肆老板王婆的挑唆下，进而与西门庆勾搭成奸，为了扫除二人之间的障碍，王婆和潘金莲、西门庆合谋用砒霜毒死了武大郎。西门庆为了逃避惩罚，对本县仵作（法医）何九叔威逼利诱，压下公文，迅速将武大郎的尸体焚毁，进行毁尸灭迹，同时又买通了阳谷县县令。武松出差归来，发现自己的兄长武大郎死于非命，心中存疑，进行一番初步调查，获取了西门庆、潘金莲和王婆等人的犯罪证据，并将相关证据提交给阳谷县大堂，请县令为自己冤死的哥哥伸张正义。可是，阳谷县县令由于平素与西门庆关系较好，并且受了西门庆的贿赂，竭力对西门庆等人的犯罪行为进行包庇，并且对武松说出了一番貌似冠冕堂皇的话：“武松啊，你也是本县的都头。自古道，捉奸捉双，捉贼捉赃，现在你兄长武大已经死了，尸体已经焚化，本县苦于没有证据，也不好帮你忙的，容本县再细细查访吧！”说完就退堂了。武松眼瞅着自己的兄长被西门庆和潘金莲毒死，而不能为其伸冤，就铤而走险，以自己的方式，手刃潘金莲、斗杀西门庆，在了结这一番事情之后，自己就主动向阳谷县投案自首，自愿接受王法的处罚。最后，武松因为情有可矝而被免于死罪，发配到孟州服劳役。
整个故事，换成今天的话说，就是武松的亲哥哥武大郎，被奸夫淫妇西门庆毒杀，由于县令的包庇，武松由于不能为自己的兄长武大郎伸冤，就自己动手杀死了奸夫淫妇，最后武松被判有期徒刑的故事。整个故事体现的现代法律元素有：依据证据定案（重证据，不轻信口供），疑罪从无，司法腐败（贪赃枉法，徇私舞弊），故意杀人犯罪等等。看了这部电视剧，很多人会说，武大郎有个好兄弟武松，武艺高强，才能够手刃潘金莲，斗杀西门庆，使武大郎正义得以伸张。假使，武大郎没有武松，这正义该如何伸张呢？这正是本文提出的一个重要的问题——被害人的正义如何伸张？毕竟，不是每个人都像武大郎那样，有一个武松那样武艺高强的全能兄弟。
翻阅我国的刑事诉讼法律制度发展历史，我们很容易地看到，犯罪嫌疑人的权利保障制度经历了一个从有到无，从缺陷到完备的逐渐发展过程，相关救济制度，虽然还有些漏洞，但是，相对被害人权利保障机制，已经是相当完备了。这就从另外一个方面，延伸出了一个关键性的问题，那就是，被害人的正义如何伸张的问题。武松为武大郎伸张正义，付出了巨大的代价，而且这种正义的实现极具有偶然性，毕竟很多人没有那样的幸运，没有杨乃武姐姐那样的姐姐，也没有武松那样的兄弟，因此，不能将被害人正义的实现交给某个具体的人，而应当建立一整套的制度机制，通过这套机制的运转，使没有像武松这样的兄弟的“武大郎”们的正义同样也能得到实现，这是一个非常大的社会问题，需要建立一系列的相关配套制度，这也是本文关注的重点。
检视我国当前的刑事诉讼制度，通俗地讲，我国实行的是——专门国家机关的公诉为主，公民自诉为辅的便宜诉讼的刑事诉讼制度，换句话说，大多数刑事案件都是有专门的机关进行诉讼，一些轻微的刑事案件，则实行告诉才处理，即对犯罪嫌疑人、被告人做出处理，实现社会正义。在几千年的司法制度演进过程中，有一种现象不容忽视，即是司法腐败问题，由于司法腐败问题，一些案件得到了不公正的处理，产生了一些冤案和错案。人类对事物的认知能力是有限的，辩证地来看，确实有些案件可能超出人类现有的预知，而暂时不能侦破，这是不得已的事情，但是，人们无法容忍的是徇私舞弊，弄虚作假的案件。试想一下，一个社会中，犯罪分子实施犯罪以后，能够利用制度的漏洞，再加以徇私舞弊，弄虚作假的手段，轻易逃脱处罚，这该是多么可怕的事情。随着社会进步，我们很欣喜地看到，近年来，一些沉寂多年的刑事重大案件，逐渐地浮出水面，如，南大碎尸案、孙小果案、湖南某中学操场碎尸案等等，相关犯罪嫌疑人得到了应有的严惩，被害人多年的冤屈得以伸张，最终得到公正处理，社会正义在以一个看得见的方式得到实现和彰显，这是社会文明的进步，更是人类社会法治文明程度进步的体现。
冤案的平反，从来都不是件容易的事情。不要说在现代中国，在古代也是一样的。试想一下，如果一个社会的重大刑事案件的判决结果很容易被推翻，这将是一个多么可怕的场景啊？在一些疑难案件中，被害人正义的伸张困难重重，旷日持久，我们也更要接受一些所谓的冤案平反中的困难，决不能让冤案的平反变成一件轻而易举的事情，否则，人民法院的权威将会荡然无存，司法作为社会公平正义的最后一道防线彻底失守，这将是非常可怕的事情，这将是对历史、对人民、对党的事业极大地不负责任。
法治社会的努力方向应该是良法善治，通过制度的运行，使徇私舞弊、弄虚作假没有存在的土壤，让司法权力的运行在阳光下运行，接受人民群众的监督，让刑事冤假错案和一切司法案件中的不公正现象得到根除。 首先非常欣赏楼主的文墨笔彩、特色的社会主义理论学的很扎实！法治理论层次分明、司法责任制也片名的体现出来一点！但是有些冤假错案都是历史原因或者当时的立法、司法有其缺憾、所以用法理学的观点：“法律具有局限性”。当时的情景谁都不知道是冤假错案。是制度出现了问题。所以要想让感性和理性齐头并进仿佛是说起来容易！但是做起来实在太难！这样的案件只能说忍者见忍、智者见智吧…制度是人制定的！也是让人去解释！因此出现冤假错案也不足为奇！这绝对不是最后一件冤假错案！走着瞧吧…个人见解…共同探讨导致冤假错案的根本原因才是王道…也是法律共同体孜孜不倦需要搭建的目标… 是南师大碎尸案，南大碎尸案还没破呢 冤假错案一堆一堆的，有钱有势故意杀人都没事，希望法治社会早早实现 海南高院副院长这种败类法官绝对不是一个，而且普遍现象，可怕的是一些法学院的学生还没毕业或者刚毕业，就想着怎么溜须法官，搞勾兑，大环境是必须要改变了 上梁山 写的好，武大郎被杀，县官包庇，共情了 转发了 读完这篇文章后，首先认为作者作为一名法律人，能把古代的经典与现行法律结合起来，观点非常新颖。 zhangshengxue 发表于 2020-12-22 19:48
首先非常欣赏楼主的文墨笔彩、特色的社会主义理论学的很扎实！法治理论层次分明、司法责任制也片名的体现出 ...
“法律具有局限性”是没有问题，制度是人定的，执行也必须依靠人去执行，也是真理，冤假错案的出现，除了上述所说的各种原因，当然，包括靠人去执行的法律规定的时候，存在黑白颠倒、矫枉过正、推定有罪的主观意志，所以呢，就像我们追求公平正义，追求真正的圆一样，一直在路上，一直在努力，这就对了。
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