我所固执的，正是我最愚蠢的

墨羽笙 · 发表于 2022-8-28 21:32:25

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中国刑法学界的泰山北斗张明楷教授曾有言，“一个人的固执，潜藏着他低水平的认知”。我非常认同。

经过时间的累计，经历的丰富，在看待不同事情和不同问题上，我既是一个看得开的人，也是一个非常固执的人。在自己看得开的事情上去批评固执的人，而在自己固执的事情上又去批评想得开的人。这样给别人造成一个疑问，我靠，你什么都对，就特么我们什么都不对。哈哈哈！不好意思朋友们，在这里向你们检讨，向你们道歉。但我能保证的是，我的这一箩筐的缺点肯定都是非正直性缺点，我的出发点均为善意。虽然我的善意并不一定都能够“既遂”，但请一定不要质疑我的出发点，那只是我低水平的认知在隐隐做怪。

正因为这一份固执，所以我有个困惑一直百思不得其解，我觉得聪明人好多为何面对生活的做法，各有千秋？他们可都是聪明人中的精明人，精明人中的人上人啊？怎能冷酷无情，无一丝格局的去过活？现在看来是陷入了误区，聪明和智慧一直都是完全不同的概念，只是从前的我难以分辨罢了。而我能陷入误区恰恰证明了我是一个既不聪明而又没有智慧的人，一个固执到头的人，一个一身臭毛病还管东管西的人。所以，批评自己一定要直击自己的内心，切莫虚伪，切莫强词夺理。

国学大师曾仕强教授讲过一个故事我记忆犹新，这个故事在孔子的老家山东曲阜流传很广。说一天清晨，孔子的弟子端木子贡正在院中扫地，这时有个身着绿衣，两鬓斑白，面容苍老的中年人，来到他面前客气地询问道：“请问您是孔子吗？”子贡摇头道：“在下是老师的弟子端木子贡，老师不在，请问先生找老师有何事？”中年人端详了会儿子贡，似乎有些失望，但还是试探着问道：“听说孔老先生博学多才，通古晓今，其座下弟子也都是满腹经纶，见多识广。不知能否向您请教一个问题？”子贡欠身道：“先生请讲！”中年人闻言立刻问道：“您说一年有几个季节？”子贡听后，心道：就这么简单的问题？回答道：“当然是四个季节啊！”可是中年人听后却不赞同，反驳道：“只有三个季节！”子贡皱眉纠正道：“自然是春夏秋冬四季！”中年人依旧不依不饶：“三季！”子贡有些火了，提高音量道：“四季！”中年人依然不肯罢休，毫不示弱的梗着脖子说道：“三季，三季，三季！”就这样，两人争论不休，直争得面红耳赤，直争到日上竿头，仍旧没有争出个子丑寅卯来。

这时，孔子回来了，询问子贡为何争执，子贡上前讲明原委后，十分委屈地反问孔子道：“先生您说这一年究竟是四季还是三季？”孔子闻言后，并没有急着回答，而是细细观察了中年人后，才郑重地说道：“一年的确只有春夏秋三季。”中年人听后，哈哈大笑曰：“我就说只有三季吗，还是孔老夫子学问大啊！”说完，便开开心心的拂袖离去。

待中年人走后，子贡甚是不服，连忙问孔子：“老师，一年明明是四季，您怎么说是三季？孔子回答道：“当然是四季，刚才那人一身绿衣，面色苍老，分明就是田间的蚱蜢精所变。所谓蚱蜢者，春天生，秋季亡，故它一生只经过春、夏、秋三个季节，哪里见过冬季，在他的思维中根本没有冬季的概念。你跟他争，即使三天三夜也不会有结果。所以还不如顺着他，给他个台阶下，这样不就能很快将问题解决了吗！”子贡点点头，听孔子这么一说，他也算明白了：原来那中年人本就是个“三季人”。这便是“三季人”的故事。

我之前一直信奉董其昌的名言：“行万里路，读万卷书”。我认为人必须要先去亲身经历，然后再去总结，才能转换成经验去指导你的生活，才能让你活得更好。但李敖大师却说“董其昌这句话说错了，这是一个笨人的做法。应该是行零里路，读两万卷书才对。人为什么这么笨呢？非要亲身经历才能懂呢？”这可能就是聪明与智慧的区别，真正有智慧的人根本不需要亲自去经历就能体会到个中道理，能善于利用别人的实践经验，来转化为自己的经验去指导生活。这样省时、省力、省心，并能获取，才是大智慧。做律师不也是如此吗？要不然，为何打造律师团队才是律师行业未来之发展方向呢？

水木然写了一篇文章《真正的强者，是亲手撕碎自己再重组的人》写的很好。文中说道“人们对于外界的抱怨，很多是因为在逃避内在的成长。最厉害的人，不是从不失误，而是从没放弃成长。成长才是真正的人生大事，才是我们一生的主题。”

很多人把自己的生活或者说是想把自己的生活完全交给“贵人”。祈求上天怜悯得遇贵人相助。这种“借力”的想法不能说完全不对，但是我们却忽略了一个最重要的问题？你是否已经准备好了自己？殊不知，人生最好的“贵人”就是努力向上的自己。

有人说：正确的固执是坚持，而错误的固执才是愚蠢。但“三季人”的故事告诉我们：与“三季人”争论，多数情况下不会赢，即使赢了也会付出很惨痛的代价，即使赢了，最后你也就变成了“三季人”。所以，打开眼界吧，挣脱固执的藩篱吧，和自己和解吧，原谅自己吧“老北鼻”。

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