其实说起来，不知道谁的动机，更荒唐。
比如说，前领导这人，就很喜欢大声在办公室骂人，你看着她，觉得她好像一天到晚情绪控制不良的样子。但是，其实她特别会分场合分地方，该情绪控制的地方，就是情绪瞬间暴雪转艳阳天，她也是切换起来毫无压力的。
如果她愿意，绝对可以让你感觉到什么叫做宾至如归，乐不思蜀，但就是看她愿意不愿意那种。你如果有个读心术，翻开她的心来看，大概就是那次他们点评泰剧的抓马表情的时候，那个女主角一边流泪道歉，一边捂住嘴唇在那跟自己老公说：我哭了，我装的。
她就是非常的自动自发，搞来搞去，虽然说你可能看不懂人家的蜜汁举动，但如果你能深入她的内心，往往都有一个现实的，唯物主义可以承认的理由，比如说：对法官态度很好就是为了多赚点，对某个下属态度不好就是觉得他不听话嘛。
假如这个目的消失了，那她的主动行为就消失了。
我原来曾经跟她接触过很长很长时间，有一天24小时都在一起那种。
在没有任何事件与人物的时候，她就是很平静的嘛。这些水花都是她击打起来的，也是她在玩来玩去。
而我，是一台没有自动马达的机器。
如果说前领导，她是一台有油门有刹车自主运行的玛莎拉蒂，人家是轨道很分明，怎么开都有预判的。就像领导想办法让员工听话，你要是单独看某个事件很奇葩，但是你放在一起，就觉得，哦，这个人就是想让这个员工听话，这很正常，虽然说手段龌龊了点。
那我就像是一台没有方向盘，也没有油门与刹车的滑翔机。我日常做的事情，就是待在那儿谁也不联系，也不开，也不动。
那么，假如这个时候，玛莎拉蒂来撞我的话，我往哪儿开，就取决于别人是怎么撞的了。
更确切的比方，是镜子。
镜子本身啥都没有，所反映出来的，不过是来照它的人与物品而已。
让我开心的人，我也必报以开心。
让我痛苦的人，我自然就要在他的心脏上钻个洞让他品尝痛苦的滋味。
或许这个洞不创造任何价值，但这个洞的存在本身就是价值。它的价值，就是让我的大脑重新回归平静，即使是以别人钻心剜骨之痛的惨叫，也无所谓。
毕竟，他不来惹我，让我痛，那我也是不会如此做。我，一没有动力人畜无害的滑翔机，搁在那角落里不好吗？你偏偏要来撞我。力的作用力与反作用力，如此公平。
我的目的，就是让别人痛。
这，就不符合唯物主义了。
这不创造任何价值，也不涉及社会行为。
你看，前领导讨好了法官，可能就获得了更大的胜诉的机会，她教训了员工，可能自己的企业就更方便掌控。那我让伤害我的人想起来就胆寒，这是什么社会行为？不是，只是精神上残暴的攻击而已。关键，似乎不能为此多获得钱或者其他的利益的。
应当要如何呢？
我想了下。
其实我的应对策略，不是很合适。就是，无论是唯物主义的高手，还是唯心主义的高手，采取的都是另外的路线方式。
比如说，碰到别人故意恶心自己，唯物主义可能会运用矛盾分析法，找到这个矛盾的现实关系，然后去解决。像前领导想修理一个员工，假如这个员工觉得她很恶心，矛盾难以调和，大概唯物主义的高手就选择能利益最大化的跳槽。唯物主义者会非常冷血的走对自己有利的路，无论是留下还是离开。他们本来就看重现实化，你那套，他们本就无感。
而论到唯心主义的高手怎么对付这种事情，那就好玩了。他们一般会避战，就是绝对不先找事。如果不能避，那他们一旦应战，你会后悔对人家进行精神攻击的。因为，你在他们那太嫩。你有无数招，人家只有一招:不动心。佛家的忍辱其实翻译过来就是:我就看你猴耍把戏你又咋的。
这招用起来，杀伤力不大，侮辱性极强。
论到唯心主义高手如何应对逆境，还是王阳明比较典型。
当年他爸是状元，看他比较皮不读书，就教育他。他说:状元有什么了不起？
后面考了几次落榜，王阳明的同学皆郁闷，大家问他:同学，考不上状元你不羞耻吗？
王圣人一脸没得所谓，答:不羞耻。如果我因为考不上状元这种小事羞耻，才是我的羞耻。
嗯，你看，我相信来羞辱他没考上状元的那些同学，此刻都感觉到了什么叫做羞耻。
什么感觉？
就是老板打算杀鸡给猴看。
结果发现自己才是那只鸡，还是送上门去被杀的那只。
对方端坐钓鱼台，岿然不动，当自己是个狗屁。
我想了一下，觉得还是拜个服，认个输算了。
我没那个资质，也没那个条件。唯心主义的大拿个个天赋异禀，撇开这个不谈，早年一般生活也是异常的优越。你看释迦摩尼佛曾为王子，王阳明是状元之子，黑格尔是官员家庭出生。
如果说科学唯物主义是高铁，那么厉害的唯心主义是飞机，但差一些的，搞不好就是走路了。
我以前这样的水平，大概最多算个骑摩托，不过是逞匹夫之勇而已。其实唯心主义有它的逻辑，而不是随便你想一下就行。就好像唯物主义也不是人民币万能论。
这样解读两种分庭抗礼几千年的思想，是无知。
那，我们来分析下，唯物主义者常常有些什么利益点。
钱，权，名，这当然最直接，可以量化。段位比较高的人，无论是唯物主义，还是唯心主义，都会主动的，自发的追求自己想要的东西。
他们眼里，最要紧是目标，别人，只不过是路边的风景，或者同行的人之类的点缀。
统一的点就是:这些东西不仅现实存在，而且可以被客观衡量。
如果一个人是这么看问题，虽然庸俗，但是好沟通。
我们对事物可能有不同的看法，但没有关系，人民币是流通的。我付2000块，你就感觉到诚意了。
而如果你不接受2000块，你认为最要紧是我要讨你开心，那就麻烦了。我并不知道如何讨你开心，而且，你开心与否特别主观，又无法被衡量。
可我知道这2000块钱，真实存在，客观具体，可以衡量。
统一行为与物质，比统一认知与思想，要容易百倍千倍。
大家脑袋里装的思想几乎个个不同，而大家口袋里的人民币几乎没有差别，只是多少的问题。
诚然有些人，比如说pua中的高手，凭借对人性的把握这样非常唯心的手段获得了不用花钱，甚至还让妹子倒给钱来跪舔自己的财色双收的爱情。
不过这种人，一般都是主流社会所唾弃。
我在仔细的思考到底选择何种作为我的利益点的时候，一直想不明白，然后突然之间，就笑了。
用抽象概括的东西来指导人生，是唯心主义的专利与特长。
我要是还在那想，我应该追求什么抽象概括的东西，即使这个东西是物质的，其实也是陷入了旧瓶装新酒，换汤不换药的陷阱了。
你看许多人哪儿想那么多，不就扎扎实实就是干么。
还是那句话，看情况办，边走边看。