• 西周时期"七出"、"三不去"的婚姻解除制度为宗法制度下夫权专制的典型反映，然而"三不去"制度 更着眼于保护妻子权益
• 西周的身份继承实行嫡长子继承制，而财产继承则实行诸子平分制
• 宋承唐律，但也有变通，如《宋刑统》规定，夫外出 3 年不归、6 年不通问，准妻改嫁或离婚
• 宋代法律规定遗产除由兄弟均分外，允许在室女享有部分的财产继承权

• 笞刑、羞辱刑、流放刑、经济刑、死刑
• 笞刑、徒刑、流放刑、株连刑、死刑
• 笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑
• 杖刑、徒刑、流刑、肉刑、死刑

• 商鞅取消郡县制，实行分封制，剥夺了旧贵族对地方政权的垄断权
• 商鞅"改法为律"，突出了法律规范的伦理基础
• 商鞅推行"连坐"制度，鼓励臣民相互告发奸谋
• 商鞅提出"轻罪重刑"，反对赦免罪犯，认为凡有罪者皆应受罚

• 下一级的规范性法律文件因与上一级的规范性法律文件冲突而被宣布无效
• 公民和法人可以利用法律维护自己的权利
• "一国两制"原则体现在《香港特别行政区基本法》的制定过程中
• 道德规范上升为法律规范

• 法律语言具有开放性，因此法律没有确定性。
• 法律适用并不是适用法律条文自身的语词，而是适用法律条文所表达的意义。
• 法律适用的过程并不是纯粹的逻辑推理过程，而有法律适用者的价值判断。
• 社会风俗习惯作为非正式的法律渊源，可以支持对法律所作的解释。

• 《办法》对构成“性骚扰”具体行为所作的界定，属于对《妇女权益保障法》的立法解释
• 《办法》属于《妇女权益保障法》的下位法，按照 法律高于法规的原则其效力较低
• 《办法》属于对《妇女权益保障法》的变通或补 充规定
• 《办法》对“性骚扰”进行了体系解释

• 人权的法律化表明人权只能是一种实有权利
• 保障人权是法治的核心内容之一
• 人权可以作为判断法律善恶的标准
• 法律可以保障人权的实现，但是法律并不能根除侵犯人权的现象

• 法律规则并不都由法律条文来表述，并非所 有的法律条文都规定法律规则
• 法律原则最大程度地实现法律的确定性和可 预测性
• 法律概念是解决法律问题的重要工具，但是法律概念不能单独适用
• 法律原则可以克服法律规则的僵硬性缺陷，弥补法律漏洞

• 该条文体现了国家政策，是典型的法律规则
• 该条文既是法律原则，也体现了国家政策的要求
• 该条文是授权性规则，规定了国家机关的职权
• 该条文没有直接规定法律后果，但仍符合法律 规则的逻辑结构

• 强调法律以社会为基础，这是马克思主义法 学与其他派别法学的根本区别
• 法律在本质上是社会共同体意志的体现
• 在任何社会，利益需要实际上都是法律内容的 决定性因素
• 特定时空下的特定国家的法律都是由一定的 社会物质生活条件所决定的 法与社会